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楼主: rockyroc
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[科州往事].14 走出波尔德

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31#
 楼主| 发表于 2012-7-13 22:20:20 | 只看该作者
lulu 发表于 2012-7-12 12:46
没事,我没偶像,不会伤害我感情。况且谈论书或文章真正的乐趣是各人有自己的看法,否则一片喝彩全是笑声 ...

精彩!lulu你的文字真是不错的,耐心写个长篇吧,就步入onlyone小北行列了。

我这个小系列,能入你法眼成一盘小菜,已经荣幸了,照我说,开水白菜捡剩下的菜帮子还差不多,清新不成弄不好就酸了。码字我真的是生手,偶尔有同雪夸奖,心里飘飘的美可自知之明多少还有,上不得台面的。

说回围城。你说的我几乎完全赞同。只是咱俩说的好像多少有点两回事。下手如刀跟心中有仁并不冲突。那时侯的小钱(应该才30几岁吧)天赋异禀刀法精湛,一把片刀他舞得上下翻飞比ff更爽得多了,可真未必刀刀是在病处,不痛不痒的地方,无关是非的地方,似乎都在他刀光笼罩之下,兴致起时,随便一处顺手就划出一朵花儿来,也挺精致。作为看客我自然看得痛快过瘾,却也有时替受刀之人感到多余的疼。

心中有仁不一定得是温润感动,不过围城中读到不多的几处小清新,老实说,我的确是有点心中颇慰的意思,不光替方唐赵,也是替小钱。
32#
 楼主| 发表于 2012-7-13 22:32:01 | 只看该作者
lulu 发表于 2012-7-12 12:46
没事,我没偶像,不会伤害我感情。况且谈论书或文章真正的乐趣是各人有自己的看法,否则一片喝彩全是笑声 ...

又读了一遍,想了想,觉得你想说的是大仁不仁。这当然不错。

世间无美德,天下没义人,这不用温情的面纱,不过看看身边你我他她,每一个人不是都有可笑可厌可鄙可恨之时,可也都有可怜可叹可敬可爱之处么,只在于你写哪一点看哪一面。高踞在天上的神,这些自然都看在眼里,俯视众生时,大约是可以有不同眼光不同角色的,可以是旁观者,跟我们寻常人看蝼蚁一般;或者是创造者,因为某种根深蒂固的联系而有下意识的悲悯爱慈;自然也可以是冷面判官,只在每个人的面上画个数不等的叉,以做下几层地狱的根据。作为大能者,这些大概都无是非对错之分。只是作为凡人,我们自然也可以有自己的喜好倾向。

每一个作者都是一个神。我们其实也是。
33#
 楼主| 发表于 2012-7-13 22:38:21 | 只看该作者
lulu 发表于 2012-7-12 13:12
回了帖,忽然想起《写在人生边上》序中的一段话,忽然就蔫了

人生据说是一部大书。假使人生真 ...

写在人生边上怎么样?还没读过。
34#
发表于 2012-7-14 21:39:20 | 只看该作者
rockyroc 发表于 2012-7-13 23:32
又读了一遍,想了想,觉得你想说的是大仁不仁。这当然不错。

世间无美德,天下没义人,这不用温情的面纱 ...

的确,我们说的是一个话题,不过角度不同。

对于围城的“不宽容”,我觉得不易为,而且更重要的,钱也不想为。

不易为,理由前面说过,是说在我这个层面的大众读者读来,在辛辣锋锐闪展婀娜之余还能有治愈系的人间温情,即便作者能写出来,也未必能体会得到。就如做菜,五味调和本来就是几近神迹,即使厨师做到了,端出来给我这么个棒槌还是一盘罗汉斋,弄不好还要批评说怎么一点荤腥都木得。

你认为可以做到,我们看法也不算矛盾,因为不易为非不能为,尤其以钱之才。

那么更重要的是钱不想为。如果翻看钱钟书的轶事逸闻,恃才而率真。没有如此才华,并不善生计,在多事之秋如何能率真如一?如果大约以建国为界,我能看得懂的都算是他“前期”的作品,比如围城,比如写在人生边上,比如人兽鬼;而后期的宏篇巨作虽则是学术巅峰之作,毕竟是看不懂的。而从作品看到的钱钟书的性格,前期率性而为,是恃才放旷无拘无束,精彩纷呈;后期也是率性而为,是埋首穷经心无旁骛(当然有遁世的意味)。让人看得过瘾的是前期,让人仰高弥止的是后期。在他的前期,以他的性格,写围城这样讽刺特定人群的小说,应该是全然不留余地的。即是说,钱根本不想夹太多温情在其中,而我不知道他那时是否有提刀救人的大仁之心。

而我们看法的不同,大概在读这本书的感受上。你会觉得少了温情有点可惜,而我觉得这本书再多了温情就不够味道,犹如一碗打卤面,若是浇头不够单走下酒回头就面的就不过瘾,不过我一向是口比较重.........

写在人生边上,更早,更容易读,更见真性。
35#
 楼主| 发表于 2012-7-14 23:35:49 | 只看该作者
lulu 发表于 2012-7-14 21:39
的确,我们说的是一个话题,不过角度不同。

对于围城的“不宽容”,我觉得不易为,而且更重要的,钱也不 ...

嗯,你若是说围城里可能没有提刀救人的大仁之心,那我可不敢苟同。提刀而不救人,绝不是圣手医生,那是刀客,甚至屠夫。果真如此我倒要低看小钱一线了,恐怕钱今天也不会被奉为宗师,围城不会成为显学。

小钱当然是要救人的,序里说写书的两年里他“忧世伤生”,围城里的小清新,偶尔的同情和仁慈也的确是有的。至于我说的不宽容,对小钱来说,非不能为非不想为,我觉得是“没想到为”,很简单,这就是钱的风格。

我前面的提法可能让你有一点儿误解,我想要的不是温情的面纱,而是温厚的底子。文笔犀利,命意冷峻,这些都未必冲突的。把无干紧要处的刻薄克制一点,围城还是一部犀利的作品,或者更犀利也未可知。
36#
发表于 2012-7-15 08:24:19 | 只看该作者
rockyroc 发表于 2012-7-15 00:35
嗯,你若是说围城里可能没有提刀救人的大仁之心,那我可不敢苟同。提刀而不救人,绝不是圣手医生,那是刀 ...

也许他是不愿,因为想淋漓尽致;或是他觉得不必,因为你所说的大仁之仁,不必着象。我不知道答案。所谓“纯粹的理论除了争辩之外毫无价值”。不过能同桌共餐,各有所好并言谈甚欢,在我看来乐不可支,不必碰巧点了一样的菜还要品出一样的味道。而欣赏同一盘菜一壶酒的人,要是放在武侠小说里,已经足够长身拔剑,相陌以背了
37#
 楼主| 发表于 2012-7-17 21:57:44 | 只看该作者
lulu 发表于 2012-7-15 08:24
也许他是不愿,因为想淋漓尽致;或是他觉得不必,因为你所说的大仁之仁,不必着象。我不知道答案。所谓“ ...

嗬嗬,甚好!酸辣粉痛快否?

点评

想做就做,乐何如哉?  发表于 2012-7-17 22:41
38#
发表于 2012-7-17 22:15:05 | 只看该作者
请教一个问题:

吃了一个很好吃的蛋以后, 需要不需要知道到底是哪个母鸡下的, 真的不重要吗?
39#
 楼主| 发表于 2012-7-17 22:20:48 | 只看该作者
quoiguaski 发表于 2012-7-17 22:15
请教一个问题:

吃了一个很好吃的蛋以后, 需要不需要知道到底是哪个母鸡下的, 真的不重要吗? ...

嗯,天下真的有很好吃的蛋吗???

如果有,我需要知道 。。。是谁烧的。

点评

你的意思是说, 钱钟书在狡辩吗?  发表于 2012-7-17 22:24
40#
发表于 2012-7-18 13:35:12 | 只看该作者
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