亚裔“纸老虎”？ - 中国孩子教育问题

Bingster

下面这篇文章从亚裔“纸老虎”文章开始，讲了很多中国孩子教育问题。
比如：“我感到问题不在孩子，在我们，是我们言传身教的影响”，“吃苦耐劳、埋头苦干，这些东方崇尚的优秀品质在西方却是我们致命的弱点，成了我们进取的绊脚石。”。
大家读读吧，如果你自己已经放弃了升职意愿，你的孩子呢？

http://blog.51.ca/u-108210/?p=4200


Here the link to 亚裔“纸老虎”帖子：
http://www.skichinese.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2831&extra=page%3D1

几亩瓜

说句掏心的话：我对你这个话题没兴趣。

我对这个有兴趣

http://news.wenxuecity.com/messa ... gb2312-1401748.html

正版五四运动的解释

bullpower

吃苦耐劳、埋头苦干，这些东方崇尚的优秀品质在西方却是我们致命的弱点，成了我们进取的绊脚石。

我非常不同意这个观点。老外们吃苦耐劳，埋头苦干的精神头也很足的。
干什么都需要踏实两个字，光忽悠是忽悠不出来的。
这一点我来这里上学，做TA时感触颇深。
在国内听说的都是老外学生不是PARTY就是TRAVEL，没一个好好学习的。
但我来了之后发现很多老外学生学习非常用功，态度非常认真。

Bingster

bullpower 发表于 2011-6-28 11:04
吃苦耐劳、埋头苦干，这些东方崇尚的优秀品质在西方却是我们致命的弱点，成了我们进取的绊脚石。

我非常不 ...

老牛，那你认为我们什么地方作的不好呢？
You suggest that we should work even harder?

Bingster

几亩瓜 发表于 2011-6-28 10:37
说句掏心的话：我对你这个话题没兴趣。

我对这个有兴趣

当然，你喜欢历史话题也没关系。但也不能完全逃避现实，人还是要正视现实，积极进取。

更重要的是，你要给孩子重要的技能。

Bingster

几亩瓜  你要给孩子啥技能呢？  发表于 24 秒前

容易和本地人交流的技能，说话时能自信，得体，开会时能有效发言 ...
Confident, assertive ...
不要落到找女朋友都要上课学的地步。

Bingster

几亩瓜  这大纲要求不是很高啊， 娃毕业了没？  发表于 2 小时前

要求不高还作不到呢。经常看到中国人在会议中什么都不说，印度人和洋人涛涛不绝，将来谁升职？
我希望下一代不要这样只会干活。

bullpower

我觉得大家不要妄自菲薄，也不要敝帚自珍。
应该把眼界放宽一些， 去芜存菁，学贯东西。

大家中学都学过鲁迅的《拿来主义》 咋就都还给老师了呢。

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本文选自鲁迅先生的杂文集《且介亭杂文》。拿来主义一词是鲁迅首倡的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎 “老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈。于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是呀呀学语。针对三十年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉,拿来主义也未尝不可。 很多人知道鲁迅的“拿来主义”主张,但鲁迅所说的“人类最好是彼此不隔膜，相关心”则了解的人较少了。鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等,而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分。
　　古文中也曾有类似思想出现，却都没有被传诵。相对论、方法论等大文章中，也都有类似的概念，却也同样没有被普遍应用和普及。“每件事物都有另外的一面”，也是人人皆知的谚语，却又有多少人能真正懂得应用？而拿来主义也只是一个旧主题，新衣裳。正赶上了特殊的年代，而由于鲁迅的名气，而被流传甚广。但也只是名字被耳熟能详，其中理念却依旧没有被大众普遍认识与应用。
　　这本应该是一个通俗且普及的思维观念，但大部分人的思维方式始终是偏激且畸形的。

文章欣赏

原文
　　拿来主义（1）
　　中国一向是所谓“闭关主义”（2），自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔3〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔4〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
　　但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
　　当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔5〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
　　这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔6〕。
　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
　　但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
　　他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
　　总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
　　六月四日。

FallenBird

现在才知道人家说的犀利是什么意思了

Bingster

几亩瓜  我个人不认同涛涛不绝是条正路.  发表于 1 小时前

但是整个会议上什么都不说一定不对吧。你一定在会上见过同样现象吧。中国人有升职的吗？